L’enveja i la síndrome de Solomon


Enveja i síndrome de Solomon

Formem part d’una societat que tendeix a condemnar el talent i l’èxit aliens.

L’enveja paralitza el progrés per la por que genera no encaixar amb l’opinió de la majoria.

Un dels majors temors de l’ésser humà és diferenciar de la resta i no ser acceptat.

BORJA VILASECA – EL PAÍS SEMANAL

El 1951, el reconegut psicòleg nord-americà Solomon Asch va anar a un institut per fer una prova de visió. Almenys això és el que els va dir als 123 joves voluntaris que van participar-sense saber-ho-en un experiment sobre la conducta humana en un entorn social. L’experiment era molt simple. En una classe d’una escola es va ajuntar a un grup de set alumnes, els quals estaven conxorxats amb Asch. Mentrestant, una vuitena estudiant entrava a la sala creient que la resta de xavals participaven en la mateixa prova de visió que ell.

Fent-se passar per oculista, Asch els mostrava tres línies verticals de diferents longituds, dibuixades al costat d’una quarta línia. D’esquerra a dreta, la primera i la quarta mesuraven exactament el mateix. Llavors Asch els demanava que diguessin en veu alta quina d’entre les tres línies verticals era igual a l’altra dibuixada just al costat. I el s’organitzava de manera que l’alumne que feia de cobai de l’experiment sempre respongués en últim lloc, havent escoltat l’opinió de la resta de companys.

La resposta era tan òbvia i senzilla que gairebé no hi havia lloc per a l’error. No obstant això, els set estudiants conxorxats amb Asch responien un per un la mateixa resposta incorrecta. Per dissimular una mica, es posaven d’acord perquè un o dos donessin una altra resposta, també errònia. Aquest exercici es va repetir 18 vegades per cada un dels 123 voluntaris que van participar en l’experiment. A tots ells se’ls va fer comparar les mateixes quatre línies verticals, posades en diferent ordre.

Cal assenyalar que només un 25% dels participants va mantenir el seu criteri totes les vegades que els van preguntar, la resta es va deixar influir i arrossegar almenys en una ocasió per la visió dels altres. Tant és així, que els alumnes cobais respondre incorrectament més d’un terç de les vegades per no anar en contra de la majoria. Un cop finalitzat l’experiment, els 123 alumnes voluntaris van reconèixer que “distingien perfectament quina línia era la correcta, però que no ho havien dit en veu alta per por a equivocar-se, al ridícul o ser l’element discordant del grup”.

A dia d’avui, aquest estudi segueix fascinant a les noves generacions d’investigadors de la conducta humana. La conclusió és unànime: estem molt més condicionats del que creiem. Per a molts, la pressió de la societat segueix sent un obstacle insalvable. El mateix Asch es va sorprendre al veure el molt que s’equivocava en afirmar que els éssers humans som lliures per decidir el nostre propi camí en la vida.

Més enllà d’aquest famós experiment, en l’argot del desenvolupament personal es diu que patim la síndrome de Solomon quan prenem decisions o adoptem comportaments per evitar sobresortir, destacar o brillar en un grup social determinat. I també quan ens boicotegem per no sortir del camí fressat pel qual transita la majoria. De forma inconscient, molts temem cridar l’atenció en excés-i fins i tot triomfar-per por que les nostres virtuts i els nostres èxits ofenguin als altres.Aquesta és la raó per la qual en general sentim un pànic atroç a parlar en públic. No en va, per uns instants ens convertim en el centre d’atenció. I en exposar obertament, quedem a mercè del que la gent pugui pensar de nosaltres, deixant-nos en una posició de vulnerabilitat.

La síndrome de Solomon posa de manifest el costat fosc de la condició humana. D’una banda, revela la nostra manca d’autoestima i de confiança en nosaltres mateixos, creient que el nostre valor com a persones depèn del molt o el poc que la gent ens valori. I per altra, constata una veritat incòmoda: que seguim formant part d’una societat en què es tendeix a condemnar el talent i l’èxit aliens. Encara que ningú parli, en un pla més profund està mal vist que ens vagin bé les coses. I més ara, en plena crisi econòmica, amb la precària situació que pateixen milions de ciutadans.

Darrere d’aquest tipus de conductes s’amaga un virus tan esmunyedís com letal, que no només ens emmalalteix, sinó que paralitza el progrés de la societat: l’enveja. La Real Acadèmia Espanyola defineix aquesta emoció com “desig d’alguna cosa que no es té”, cosa que provoca “tristesa o dissort en observar el bé aliè”. L’enveja sorgeix quan ens comparem amb una altra persona i vam concloure que té alguna cosa que nosaltres anhelem. És a dir, que ens porta a posar el focus en les nostres mancances, les quals s’accentuen en la mesura que pensem en elles. Així és com es crea el complex d’inferioritat, de sobte sentim que som menys perquè altres tenen més.

Sota l’encís de l’enveja som incapaços d’alegrar-nos de les alegries alienes.De forma gairebé inevitable, aquestes actuen com un mirall on solem veure reflectides les nostres pròpies frustracions. No obstant això, reconèixer nostre complex d’inferioritat és tan dolorós, que necessitem canalitzar la nostra insatisfacció jutjant a la persona que ha aconseguit això que envegem. Només cal una mica d’imaginació per trobar motius per criticar a algú.

El primer pas per superar el complex de Solomon consisteix a comprendre la futilitat de pertorbar de manera que opini la gent de nosaltres. Si ho pensem detingudament, temem destacar per la por al que certes persones-des pel neguit que els genera el seu complex d’inferioritat-puguin dir de nosaltres per compensar les seves mancances i sentir-se millor amb si mateixes.

¿I què hi ha de l’enveja? Com es transcendeix? Molt simple: deixant de demonitzar l’èxit aliè per començar a admirar i aprendre de les qualitats i les fortaleses que han permès a altres assolir els seus somnis. Si bé el que cobegem ens destrueix, el que admirem ens construeix.Essencialment perquè allò que admirem en els altres vam començar a conrear en el nostre interior. Per això, l’enveja és un mestre que ens revela els dons i talents innats que encara tenim per desenvolupar. En comptes de lluitar contra l’extern, fem-la servir per construir per dins. I en el moment en què superem col·lectivament el complex de Solomon, possibilitarem que cadascú aporti-de forma individual-el millor de si mateix a la societat.

La llum de Nelson Mandela

La llum de Nelson Mandela

Després de 27 anys a la presó i ser elegit el 1994 president electe de Sud-àfrica, Nelson Mandela va compartir amb el món sencer un dels seus poemes favorits, escrit per Marianne Williamson: “El nostre temor més profund no és que siguem inadequats. El nostre temor més profund és que som excessivament poderosos. És la nostra llum, i no la nostra foscor, la que ens atemoreix. Ens preguntem: qui sóc jo per ser brillant, magnífic, talentós i fabulós? En realitat, qui ets per no ser-ho? Infravalorant-te no ajudes al món. No hi ha res de instructiu en encongir perquè altres persones no se sentin insegures a prop teu. Aquesta grandesa d’esperit no es troba sol en alguns de nosaltres; està en tots. I en permetre que brilli la nostra pròpia llum, de forma tàcita estem donant als altres permís per fer el mateix. A l’alliberar-nos de la nostra propia por, automàticament la nostra presència allibera als altres “.

Anuncis

Deixa un comentari

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

Esteu comentant fent servir el compte WordPress.com. Log Out / Canvia )

Twitter picture

Esteu comentant fent servir el compte Twitter. Log Out / Canvia )

Facebook photo

Esteu comentant fent servir el compte Facebook. Log Out / Canvia )

Google+ photo

Esteu comentant fent servir el compte Google+. Log Out / Canvia )

S'està connectant a %s

%d bloggers like this: